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这几天跟着三星堆的陆续“上新”被领导强行在办公室做，成都平原的考古发现再度惊艳了宇宙。但萦绕在人们心中的谜团却更加扑朔迷离。

三星堆人到底什么来头？

在搞明晰这个问题之前，我先把最新的考古发掘主要效果做一个通俗梳理息争读：

最初，三星堆咫尺共发掘了8个祭祀坑（准确的说法是器物坑），除了1号、2号坑是早在1986年进行了考古发掘外，另外6个坑均为2021年以来最新发现和连接发掘的。

经碳14测定，祭祀坑测年数据在公元前1131年—公元前1012年，之是以是一个时期区间，这是受碳十四测年期间的局限所致，通常会有凹凸数十年支配的过失，但时期框架归入商末周初是细目无疑的，何况，三星堆多座祭祀坑的埋藏年代是一致的。

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不外，祭祀坑的下葬年代，并不代表三星堆文化和器物的锻造年代亦然在富商晚期。事实上，成都平原的考古学文化眉目十分清爽，别离是宝墩文化（极度于新石器时间晚期）、三星堆-金沙文化（极度于夏商时期）、十二桥文化（极度于西周密春秋时期）。

其中，三星堆文化一期的时期上限不越过二里头文化二期（夏文化），这是因为三星堆文化早期遗存中出土了二里头二期典型酒器—陶盉，陶盉在华夏地区再行石器时间到二里头文化时期有着清爽的演变眉目，而在成都平原却是倏得出现的，是以，陶盉势必是从华夏传播到成都平原的。

据此，考古职责者才料定了三星堆文化的时期框架在二里头文化二期（即公元前1680年—公元前1610年）至西周初年。

换言之被领导强行在办公室做，在三星堆人将大都金、铜、象牙埋入器物坑之前，三星堆闲雅还是存在了近500年，与商王朝存续时长高度吻合。

其次，岂论是6月14日得手索求出坑的龟背形网格状器，照旧此前还是大都出土的象牙、金器以及各类造型诡谲的青铜器物，在同时的华夏地区都极为荒废，据此，有不少人觉得三星堆文化是“西来户”致使是外星人创造的。

其实这是对三星堆文化的扭曲。知名考古各人许宏栽种曾说过：“公共看三星堆某些青铜器的造型感到歪邪，那是由于咱们的视线忐忑……到咫尺规则，还莫得什么发现超出了咱们既有的默契界限。”

事实上，三星堆文化出土的陶器，在新石器时间晚期的成都宝墩文化中均能找到出处，而三星堆祭祀坑出土的青铜器经铅同位素比值测定， 久久精品无码专区免费发现所用铜矿与与江西新干大洋洲商代大墓青铜工具有十分显然被领导强行在办公室做的渊源， 名字与长江中下贱的湖北、湖南、江西、安徽古冶矿矿源一致，卓越是出土的青铜尊、罍都是富商典型器物。

至于三星堆发现的大都在华夏地区荒废的金器，则是因为蜀地地处“蜀身毒道”的外贸引子，受外来文化影响所致。访佛的情况在我国并不鲜见，比如华文帝母亲薄太后墓中就发现了大都华夏荒废的金器，带有显然的草原作风，原因便是华文帝子母曾遥远糊口在与草原交界的代国。

三星堆8个器物坑的出土文物基本为幻灭残损情状，许多器物在掩埋前，还禁受过了击打和点火。为什么会有这么的迷之操作呢？有人猜测三星堆8个器物坑是三星堆被灭国后“入侵”者挑升破碎的居品被领导强行在办公室做，并非三星堆人的祭祀行为。

不外，这一猜测并不合适考古发现的骨子。三星堆8个器物坑象牙层和青铜器层胪列呈现一定例律，并非是破碎后的任性丢弃掩埋。何况，三星堆行状中莫得发现暴力和军事干戈思绪。

骨子上，三星堆人对于这些国宝器物的管制形势，雷同莫得超出已有的默契界限，《尔雅·释天》曾有记录：“祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，……祭风曰磔”，不管是烧、砸照旧掩埋，都合恰其时的祭祀典礼。

不外，要是咱们从宏观的角度去明察三星堆，就会发现几个诡异的碰巧：

第一个碰巧：上文已述，三星堆祭祀坑埋藏年代一致，测年范围在公元前1131年—公元前1012年，这个时期框架恰正是商朝腐烂时期。

大要有至好会问，商朝腐烂时期不是在公元前1046年吗被领导强行在办公室做，特黄A三级三级三级如何会跟三星堆祭祀坑埋藏年代高度吻合？

其实，夏商周断代工程敷陈中就明确提到，两千多年来中外学者对武王克商年的论断共有44种，大体分为常年、中年、短年三类，别离是：公元前1127年—前1070年，公元前1070年—前1030年，公元前1030年—前1018年。而断代工程各人组之是以把公元前1046年定为武王克商年，是因为这个年份是合适条款最多的一种，因而定为首选之年。

但要是咱们把三星堆祭祀坑下葬时期区间（前1131年—前1012年）和商朝腐烂时期（前1127—前1018年）年区间看做两条正态弧线的话，会慨叹的发现两者高度一致。

第二个碰巧：在三星堆文化散播区内，除了还是发现的三星堆祭祀坑外，其他地点少量发现青铜器，这也就意味着三星堆人是在商朝腐烂这个时期节点上，将积年来积贮的通盘国宝钞票都埋入了地下。

要是其时的蜀地存在浓郁的祭祀习俗的话，那么三星堆人在闲雅存续的500年时期里都莫得举行祭祀，为何却恰恰在富商腐烂这个时期节点上，举行如斯大规模的祭祀行径，并一次性将象牙、青铜器、权杖一起打碎点火掩埋？

第三个碰巧：成都平原阅历了宝墩文化（极度于新石器时间晚期）、三星堆-金沙文化（极度于夏商时期）、十二桥文化（极度于西周密春秋时期）的发展阶段被领导强行在办公室做，其中三星堆之前的宝墩文化和之后的十二桥文化时期，成都平原都散播着浩如烟海的城邑和聚落，只好三星堆文化时期，成都平原莫得看到二级、三级的多条理聚落。

不仅如斯，在三星堆文化之后，成都平原的祭祀性遗存一起销毁，致使连三星堆人的太阳贵重信仰都未传承下来。三星堆文化犹如一个楔子一样，插在了成都平原的两大考古学文化之间，打乱了正本的发展眉目。

为什么会出现这种奇异的称心呢？

早在上世纪90年代，中国社会科学院考古设计所夏商周设计室主任杜金鹏栽种就果敢设想“三星堆二期文化很可能是在夏末商初时，由迁入成都地区的夏黎民，与当地土著住户相汇集所创造的一种新式文化遗存。”

1993年出书的《三星堆文化》一书也觉得，“三星堆文化分为四期，其中第一期文化的新石器时间晚期先民为四川盆地内的土著住户。”而考古发现也显现，正是在三星堆文化二期时，二里头文化（夏文化）身分出当今了成都平原。

而后，跟着考古发掘的深切，三星堆出土文化愈发阐述了上述想到。

三星堆出土了夏文化的典型器物—牙璋，不仅数目繁多，而且在形制上还有纠正和发展，出现了铜牙璋和牙璋形金箔。要领路，在夏朝腐烂后，牙璋都插足了调谢期，在通盘这个词商文化圈内，牙璋都被转换成了其他器物使用，只好在三星堆，牙璋成为了祭祀重器，与商文化圈以鼎为重器的做法截然有异。

凭证对三星堆出土青铜人像的大数据统计发现，祭祀坑中出土着像由辫发和笄发两个社群构成，二者比例为8:2，即辫发者占大多数。但在通盘发达宗教典礼模式的组合铜像中，却完全是笄发。

这诠释，笄发者天然是少数群体，但却把持着宗教祭祀领域，在青铜器符号国力和钞票的时间，笄发者把持了三星堆着实一起的表层资源，故而不错平缓地将如斯大规模的青铜器、金器、玉石器、象牙、海贝等贵重国宝用于宗教行径，致使连符号庸碌职权的权杖都能被埋入地下。

这一发现，也佐证了三星堆文化是由外来群体和土产货土著群体共同创造的想到，而这个外来群体，正是被商朝驱赶的夏人。

殷墟甲骨文中，屡屡出现“伐蜀”、“至蜀”等字样，天然甲骨文中对于“蜀”字有20多种写法，但共通的场所是都有一个“目”字，描写的恰正是三星堆独具性格的纵目形象。

在武王伐纣时，“蜀”还加入了伐纣定约。就在商朝腐烂后，三星堆人（蜀人）不仅举行了无际的祭祀典礼，埋掉了着实通盘的国宝重器，而且还举族迁移。

天然咱们不领路在商朝腐烂后，三星堆人里面究竟发生了什么，又为何迁移，但也恰正是在商朝腐烂以后，三星堆浓郁的祭祀文化倏得销毁，随后在西周初年出现的弓魚国，天然出土了跟三星堆金杖上的“鱼凫形”纹饰疏通的器物，但此时的弓魚国早已演变成了绝对的庸碌职权方国。

显然，由夏黎民和蜀地住户共同建筑的三星堆闲雅，在完成了伐纣伟业后，掌管神权的笄发群体退出了统率阶级，统率社会的不再是神权，而是庸碌的政事和军事势力。在祭祀坑中下葬掉着实通盘的国宝重器，似乎是笄发群体在向祖宗进行最终告慰。

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